I dieci valori della Civiltà Ligure

Versione genovese

1. Centralità ed importanza del LAVORO (il "darsi da fare" ligure) in un mondo che, in quel tempo, vedeva invece prevalere le consuetudini feudali dei signorotti (re, imperatori, feudatari, ecc..) che vivevano sfruttando il lavoro degli altri, come vere e proprie rendite parassitarie sulla Gleba;

2. Vera SOLIDARIETÀ e TUTELA delle persone più deboli, che allora si svolgeva sotto il nome di beneficenza, che vide nella Repubblica di Genova la nascita dell'Albergo dei Poveri, dell'Ospedale Pammatone, ecc. e di una vera e propria legislazione sociale per tutelare i lavoratori nei confronti dei datori di lavoro, anche attraverso un Magistrato, anticipando così di secoli le attuali normative del Lavoro;

3. LOTTA a qualsiasi forma di razzismo o di ghettizzazione, fino al punto di aver saputo accogliere dei profughi albanesi, i Durazzo, che liberati dalla schiavitù e diventati uomini liberi, ma rispettosi delle leggi e consuetudini della Repubblica, seppero meritarsi la stima e la fiducia della popolazione a tal punto che dettero ben otto Dogi alla Repubblica e divennero una delle famiglie più stimate della Comunità;

4. SEPARAZIONE assoluta fra Chiesa e Potere Civile, al punto tale che i prelati non potevano assurgere a cariche pubbliche;

5. TOLLERANZA religiosa ed ostracismo a qualsiasi fondamentalismo, quando in tutta l'Europa imperversava la durissima e crudele Inquisizione;

6. Forma istituzionale REPUBBLICANA, per quei tempi già democratica (il Consiglio Maggiore della Repubblica era composto da 400 membri; le deliberazioni richiedevano una maggioranza qualificata, i 2/3, spesso i 4/5), quando in tutto il mondo di allora dominavano le monarchie feudali, ereditarie, dispotiche ed autoritarie;

7. ORDINAMENTO INTERNO Ligure già federalista, leggero e poco burocratico consono a un popolo che rifiutava la guerra come strumento di conquista e di dominazione dei popoli: le Comunità liguri avevano propri "Statuti" ed erano legate alla Repubblica di Genova da veri e propri "patti federali", al punto che la Repubblica di Noli si autogovernava così come faceva la Magnifica Comunità degli Otto Luoghi (Camporosso, Vallebona, Vallecrosia, San Biagio, Sasso, Soldano, Borghetto e Bordighera);

8. TUTELA ambientale, paesaggistica e urbanistica, si pensi al buon uso del territorio fatto con le famose "fasce" liguri e ai bellissimi centri storici delle nostre comunità avuti in eredità dai nostri avi;

9. CONTROLLO "a posteriori", sempre e comunque, dell'operato della classe dirigente, con l'Istituto dei Supremi Sindicatori, esatto contrario di quanto avviene oggi essendo il controllo a priori o durante l'esercizio del Governo e realizzato attraverso una pesantissima burocrazia, capace di paralizzare o quanto meno rallentare notevolmente l'efficacia dei legittimi poteri decisionali di chi governa, eletto dal consenso popolare;

10. ORGANIZZAZIONE POLITICA basata sul RIFIUTO della tirannia e della guerra di conquista dei territori e dei popoli, spesso pagando i signorotti e tiranni locali per riscattare le popolazioni che desideravano entrare a far parte della Repubblica di Genova e, nello stesso tempo, rispettando le sovranità dei Feudi Imperiali.

I dexe valoî da çiviltæ lìgure

(Verscion zeneize de Lusciandro Guason)

   1. Çentralitæ e importansa do travaggio (o "dâse da fâ" lìgure) inte 'n mondo donde l'ëa ciù fòrte o costumme féudale di scignoöti (re, imperoei, féudatäi, etc...) che viveivan de sfrutâ o lòu di ätri, con de vëe e pròpie réndie parascitäie in sciâ tæra;

   2. Vertadëa solidaietæ e proteçion de personn-e ciù scernïe, che allantöa a l'aiva o nomme de beneficensa, e a l'à visto nasce inta Repùbbrica de Zena l'Abergo di Pövei, l'Uspiâ de Pammaton e un vëo e pròpio insemme de leze soçiale pe protezze da-i patroin quelli che travaggia, pe mezo de 'nna Magistratùa ascì, e à sta mainëa chì l'é stæto antiçipòu de sécoli e leze in sciô travaggio che gh'é òua;

   3. Lòtta à quæ se segge forma de rassìximo e ghettizzaçion, scin a-o ponto d'avei sacciùo accheugge de gente scappæ d'in Arbania, i Duasso, i quæ, unna vòtta che se son libeæ da-a scciavitù, ma respetoxi de leze e de usanse da Repùbbrica, an sacciùo guägnâse a stimma e a confiansa da popolaçion scin à dâ eutto Duxi a-a Repùbbrica e à vegnî à ëse unn-a de famigge ciù astimmæ da Comunitæ;

   4. Separaçion assolùa, tra Gexa e Poei Çivile, tanto che i Supeioî da Gexa no poeivan ottegnî càreghe pùbbriche;

   5. Comportaçion religiosa e refùo de quæ se segge fondamentalìximo, quande inte tutta l'Euròpa se descadenava a duìscima e crùa Inquixiçion;

   6. Forma instituçionale Repubbricann-a, pe quelli tempi zà democràtica (o Gran Conseggio da Repùbbrica o l'ëa compòsto de 400 personn-e; pe-e delibeaçioin ghe voeiva unna maggioansa qualificâ, i doî tersi, de soventi i quattro quinti), intanto che inte tutto o mondo d'allöa dominava e monarchìe féudale, ereditäie, dispòtiche, ötoritäie;

   7. Ordenamento interno lìgure zà fedealista, lëgio e no guæi burocràtico adattòu à un pòpolo ch'o refuava a guæra comme instrumento de conquista e de dominaçion di pòpoli: e Comunitæ lìguri aivan di sò Statuti e ëan ligæ a-a Repùbbrica de Zena da di vëi "patti fedeali", coscì che a Repùbbrica de Nöi a se goernava da pe lê, comme ascì a Magnìfica Comunitæ di Eutto Leughi (Campurussu, Valebona, Valecroesa, San Giaixu, Sasciu, Soudan, Burghetu, e Burdighea);

   8. Proteçion de l'ambiente, do paisaggio e de l'urbanìstica, baste pensâ a-o bon uso do territöio, che se fäva co-e avvoxæ fasce lìguri, e a-i bellìscimi çentri istòrichi de nòstre comunitæ, che n'à lasciòu in ereditæ i nòstri antighi;

   9. Contròllo "a posteriori" de longo e à tutte e mainëe, de tutto quello che fa e gente de goerno, con l'Instituto di Supremmi Scindicatoî, franco conträio de quello che intravegne a-a giornâ d'ancheu, che o contròllo, fæto "a priori" ò intanto che gh'é o Goerno in càrega, o ven realizzòu da 'nna burocraçia pesantìscima, bonn-a da paralizzâ, ò a-o manco rallentâ de pe coscì, i effetti di lezìttimi Poei deçixonali de quelli che goerna, elezzùi da-o consenso popolare;

  10. Organizzaçion polìtica fondâ in sciô refùo da tirannìa e da guæra de conquista di territöi e di pòpoli, de soventi con pagâ i scignoöti e tiranni di paixi pe riscattâ e popolaçioin che voeivan fâ parte da Repùbbrica de Zena e, into mæximo tempo, con respetâ e sovranitæ di Féudi Impeiali.